Entrevista con Teatro de la Materia (Edwin Torres y Paolina Orta) por motivo de su obra de teatro Objetos Sustitutos. Objetos de una catástrofe posible, presentada durante el evento Apertura LAB PCO 2021
Edwin Torres & Paolina Orta: ¿Nos puedes hablar sobre la desobediencia tecnológica?
Ernesto Oroza: desobediencia tecnológica es un término que comencé a utilizar para agrupar un conjunto de practicas productivas que los individuos desarrollamos en Cuba para confrontar la crisis económica de los años 1990. Como las prácticas más comunes eran la reparación y el reúso, y para esto era necesario abrir los objetos o reusarlos en contextos distintos para los cuales habían sido diseñados, pensé que estos gestos, la reparación y el reúso, ponían en cuestión lógicas económicas, tecnológicas y de identidad, como son la vida útil del objeto, la complejidad técnica, el valor y credibilidad de la marca, etc. Entendí que para los cubanos un teléfono roto no era más un teléfono, sino un campo de posibilidades materiales, una reserva de soluciones de uniones, principios técnicos, que podía reusar íntegramente o por partes para responder a una necesidad. La tecnología en este lado del mundo por lo general es algo que llega de afuera y se impone como imagen y como episteme, se pudiera decir, es un saber o forma de verdad que normalmente no se cuestiona. Pero cuando un individuo está viviendo bajo la urgencia su mirada esta dominada por una frecuencia moral que le hace discriminar lo inútil. Este individuo solo presta atención a aquellos elementos que verdaderamente pueden resolver su necesidad. A ese irrespeto por la identidad del objeto capitalista la llame desobediencia tecnológica.
ET&PO: ¿Qué ha cambiado después de la ruptura?
EO: No sé bien en que contexto me haces la pregunta. Ruptura es el título de una investigación que estoy desarrollando sobre la reparación y sobre como retomar una conversación sobre este tema con personas que viven una situación de precariedad material, o de necesidad. Cómo hablar con mis coterráneos sobre reparación, por ejemplo, algo que están obligados a hacer diariamente por la situación económica. Sin pretender una respuesta definitiva decidí construir un archivo de piezas de repuesto fabricadas en los hogares cubanos. Reuní más de 80, y comencé a fabricar la misma cantidad de títeres de mano. Cada títere de la obra tiene una pieza de repuesto en una de sus manos. Las piezas de repuesto recogidas en este archivo fueron creadas para reparar ventiladores, batidoras, ollas arroceras y otros electrodomésticos que fueron importado por el gobierno, pero de los cuales es muy difícil encontrar piezas de recambio en el mercado.
El argumento de hacer una obra de teatro para mediar este archivo me dio la posibilidad de hacer nuevas preguntas a mi investigación y la forma en que la divulgo. Por ejemplo, ¿cómo diseñar la escena, los carteles promocionales?, o ¿cómo escribir el guion de la obra? ¿Cómo interroga, o qué exigencias hace el lenguaje del teatro a una investigación sobe la reparación?
Para responder tu pregunta que paso después de la Ruptura, te digo que ahora estoy haciendo Ruptura 2, algo así como “El regreso del dragón”. En este caso son dos archivos que se reúnen. Estoy adquiriendo títeres de creación casera y les inserto en las manos juntas de ollas de presión, fabricadas también en los hogares y que pueden comprarse en mercados callejeros de la ciudad.
ET&PO: A partir de lo que platicamos, ¿Qué piensas de los objetos sustitutos?
EO: He pensado mucho sobre los objetos sustitutos, sucedáneos, vicarios, proxi, etc. Hay muchos términos similares. He pensado en el término del inglés placeholder. Es ese elemento que guarda provisionalmente el espacio de otro objeto. Muchos de los objetos creados por los cubanos desde los 90’ son objetos placeholder, u objetos sustitutos, han sido creados para llenar el vacío que antes ocupaba otro objeto o servicio.
Para mi lo más importante es que posibilidades políticas tiene un objeto sustituto. ¿Puede éste, en su inserción, corromper, contaminar, amplificar o poner en cuestión, el contexto donde ha sido insertado?